Hebreos 6.4-6 - "Seguros en el Sumo sacerdote perfecto" - Serie Hebreos No. 26
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INTRODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
A veces hay temas doctrinales difíciles. El problema se traduce o se ve realmente en la aplicación que se tendrá de ese tema.
¿Hay más de un pecado imperdonable?
El pecado imperdonable de la Escritura está relacionado a negar el testimonio del Espíritu Santo o la blasfemia del Espíritu Santo que es justamente su testimonio que apunta a Cristo.
No hay salvación para quien rechace a Cristo, esto sí es imperdonable.
Pero, ¿puede haber otro pecado imperdonable?
Que tal este pecado: Caer en pecado cuando eres creyente.
Cuando Cristo está en la cruz muere por tus pecados presentes, pasados y futuros, pero algunas personas sostienen que caer en ciertos pecados luego de estar con Cristo van a llevarte a la eternidad lejos de ÉL.
Entonces entramos a hablar de un tema de fondo: ¿Se pierde la salvación? Nosotros creemos que un creyente auténtico no pierde la salvación nunca.
Algunas personas que no creen esto, han ido a otros extremos:
Y si he pecado y me he alejado de Cristo en una parte de mi vida, ¿ya no hay nada para hacer que me lleve a Cristo nuevamente?
Muchos creyentes no maduros en la fe, han sido atormentados por esto a lo largo de los siglos.
Como dijo un autor: Muchos creyentes sufren más que un incrédulo por la condenación que vendrá.
Pero esos pensamientos se han extraído del texto que nos toca estudiar. Hebreos 6.4-6.
Entonces, ¿qué explicación podemos dar acerca de este pasaje?
EXÉGESIS He 6.4-6.
EXÉGESIS He 6.4-6.
4 Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, 5 y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6 y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.
El problema del cuál hemos hablado está en que se presenta a personas que aparentemente fueron salvos, partícipes del E.S. y que “recayeron”, y que entonces ya no pueden ser renovados nuevamente para volver a Jesucristo.
Es decir, si te apartes del Señor, una vez que anduviste con Él, ya no puedes volver a Él.
Tertuliano, un padre de la iglesia, utilizaba el argumento de que Hebreos habla de que un creyente que peca deliberadamente después de su conversión, ya no puede tener esperanza de salvación.
¿Si fuese así, cuántos de nosotros, hubíesemos perdido la salvación y nunca más podríamos haber sido salvos?
Contexto general del pasaje:
Recuerda que la audiencia a los Hebreos está en un estancamiento. No necesitan ellos leche, sino alimento sólido. Bueno, ahora viene el alimento sólido. Ellos necesitan no volver a tener una experiencia de salvación, sino a fortalecer su dependencia de Cristo.
Si bien Hebreos es un libro de grandes advertencias, también es un libro de seguridad en Cristo.
Hay un sumo sacerdote perfecto, que es la ofrenda perfecta, ¿pero qué pasaría si alguna vez caemos en nuestro camino de fe, como al parecer el autor quiere advertir a los Hebreos?
Algunos argumentos necesarios dar antes de ir a este pasaje de Hebreos.
Algunos argumentos necesarios dar antes de ir a este pasaje de Hebreos.
¿El texto dice que un creyente que peca ya no puede ser restaurado y estar seguro de la salvación?
Es un texto que no está representado en la enseñanza general de la Escritura.
No hace justicia a lo que el autor y el texto quiere decir.
Desde el punto de vista del trato de Dios con Israel
Desde el punto de vista del trato de Dios con Israel
El pueblo del desierto fue castigado severamente, pero Dios siempre restauró al pueblo en Su gran misericordia:
Cuando pecaban eran restituidos.
Murmuraban contra Moisés, pero no fue la causa para no entrar en la tierra prometida.
Fornicaron con las hijas de Moab, era idólatras muchas veces, y recibieron castigo de Dios, pero luego fueron perdonados y restituidos.
A excepción de la INCREDULIDAD, que narra Hebreos.
El pecado es serio y la exclusión de la tierra prometida, no es por pecado, sino por incredulidad.
El pecado puede ser un síntoma de un corazón rebelde, que es posible que a la larga se manifieste como incredulidad, pero la Exclusión se hace por incredulidad.
Desde el punto de vista de las experiencias de vida de la mayoría de los creyentes.
Desde el punto de vista de las experiencias de vida de la mayoría de los creyentes.
También, la interpretación errónea, no corresponde a las experiencias que hemos tenido.
Muchas veces hemos tenido enfriamiento, luego periodos de crecimiento, y luego enfriamiento. No es que estamos justificando estas actitudes, al contrario, son vergonzosas porque la cruz es motivo suficiente para perseverar, pero más bien nos muestra que la misericordia de Dios es tan grande que nos restaura y nos permite arrepentirnos de muchas de nuestras actitudes.
Desde el punto de vista de las Escrituras
Desde el punto de vista de las Escrituras
También decir que no hay perdón ya, va contra las Escrituras:
28 De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean; 29 pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que es reo de juicio eterno.
Y el testimonio del Espíritu Santo, según la Escritura es Cristo, y volvemos al tema de la incredulidad.
8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros.
1 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.
El Señor nos exhorta, pero efectivamente muchas veces vamos a pecar.
En el contexto de Hebreos, el ministerio sacerdotal de Jesucristo, es justamente porque necesitamos un intercesor. Si cualquier pecado elimina la conversión, el pueblo del desierto no necesitaba un sacerdote, y tampoco nosotros a Cristo.
Observames el ejemplo de Pedro.
Jesús ejercía su ministerio sacerdotal, pidiendo por Pedro:
31 Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; 32 pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos.
Pero Pedro cae, y Jesús sabía que iba a caer, y luego se encarga de perdondarlo y ser restaurado.
¿Entonces, qué quiere decir el texto?
Lo primero es determinar a quién está hablando el texto: ¿salvos, o no salvos?
La dificultad está justo aquí. HAY DOS GRUPOS GRANDES DE ERUDITOS que piensan de manera distinta. O son creyentes o son incrédulos.
Entonces tenemos dos argumentos posibles:
Estos versículos son mas bien una garantía de seguridad. Los creyentes que han pecado, no pueden volver a buscar la obra de redención, porque ya han sido parte de ella, y el sacrificio de Cristo es suficiente pese a que han pecado.
El creyente que peca y apostata de la fe, se aleja de Cristo y una vez apostatado no puede volver a la fe bajo ninguna circunstancia. Si ha apostatado no puede ser salvo más, las oportunidades se acabaron.
¿Notan la diferencia? Yo voy a ir por la 1.
¿A quién está hablando el texto, a creyentes o no creyentes?
4 Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo,
“Porque es imposible..”
Imposible - ἀδύνατος (adunatos) - No está por ejemplo en la Biblia de las Américas.
Reina Valera - Texto griego, proveniente reforma - Textus Receptus. - Siglo XV.
LBLA - Edición 26 Nestlé Aland - del trabajo de Westcott y Hort - Siglo XIX.
ESV - English Standard Version - Si aparece.
“Imposible”, incapaz de que suceda.
“..que los que una vez fueron iluminados..”
Iluminados - Aunque no todos están de acuerdo - “regenerados o convertidos”.
Ser guiados hacia Cristo, su obra, su persona. Para algunos es locura 1 Co 1.18.
18 Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios.
De forma natural, el hombre inconverso permanece en el reino de las tinieblas, cegado por Satanás, requiere ser iluminado.
4 en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. 5 Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús. 6 Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.
(De nuevo el versículo).
4 Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo,
Así que iluminados, sería una referencia a verdaderos creyentes.
“..y gustaron del don celestial,..”
Experiencia de vida que hay en Cristo que lleva a la vida eterna.
Algunos creen que “gustar” es solo como probar, y que no eran creyentes verdaderos. Pero por ejemplo He 2.9:
9 Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.
Cristo no murió un poco, realmente el sentido es de plenitud, de llevar adelante algo.
Así que gustar del don celestial tiene que haber sido una experiencia de vinculación verdadera al don de Dios.
(Nuevamente versículo) Algo que ha sido puesto en duda para ver si son creyentes:
4 Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo,
“..y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo,”
No pueden haber probado un poquito del E.S.
El E.S. es el sello del creyente, no algo para participar y luego perderlo.
13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria.
El Espíritu Santo es el sello del creyente. No podrías perder el sello pero sí podrías contristar al E.S.
Así que He 6.4 tiene que estar hablando a creyentes verdaderos.
Complementa el siguiente versículo a quienes está hablando:
5 y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero,
Estas personas, creyentes, habían sido edificados por la Palabra.
Pero sobre todo habían recibidio la Palabra de Dios.
La palabra es el vehículo del evangelio:
23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.
(Nuevamente hebreos 6.5)
5 y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero,
“..y los poderes del siglo venidero.”
Referencia a la esperanza del creyente que es el reino de Dios.
Nuevamente, desde la posición tomada, tenemos personas creyentes.
6 y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.
“y recayeron,.”
Sentido de caerse de lado. (1 vez en el N.T.)
Estancamiento espiritual. No hay avance, hay retroceso.
No es la palabra usada para “apostasía”, que es volverse de la fe, sino de una caída.
“..sean otra vez renovados para arrepentimiento,..”
El verdadero creyente no puede tener una experiencia nuevamente de conversión.
Ya ha sido regenerado, ya ha sido convertido.
Puede pecar, va a pecar y aún grandemente, pero no puede ser renovado para arrepentimiento porque ya Cristo ha lavado sus pecados.
“..crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios..”
Cristo no puede ser crucificado de nuevo para perdón de pecados por causa de un creyente que ha vuelto a pecar.
12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios,
Su sacrificio fue suficiente para perdonar todo lo que un creyente o cualquier hombre que se arrepiente sinceramente puede cometer.
(Volviendo al versículo:)
6 y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.
“..y exponiéndole a vituperio.”
En la cruz, Cristo ofrece su vida, el cargar los pecados solo pudo haberse hecho una vez, porque Él hace sacrificios perfectos, no imperfectos, que luego tienen que volver a repetirse.
En la cruz, él fue expuesto a la deshonra más grande. No puede volver ahí, sino su obra no sería realmente perfecta.
Él ya ha pagado el precio que tenía que pagar.
MEDITEMOS EN LA PALABRA.
MEDITEMOS EN LA PALABRA.
El pecado finalmente, no es un juego.
Si la salvación no se pierde, el tema no es si se pierde o no, sino, poner una fe verdadera, de tal manera que también tengamos un sello y una seguridad verdadera del sello del Espíritu Santo.
¿Qué tenemos que hacer?
1 Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante,
Despojarnos de pecado.
Y correr la vida cristiana de fe.
Si has caido en pecado, cualquiera que haya sido. Hay perdón. Él si limpia de verdad.
9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
Hay seguridad en Cristo.
Pero también hay perdón.
Un verdadero creyente se arrepiente de verdad y confiesa de verdad. Y Dios que es tan grande en misericordia puede perdonar.
La iglesia de los Hebreos, necesitaba saber que aún en la situación que se encontraban de enfriamiento espiritual, podían volver a Cristo y encontrar verdadera paz, recuperar el gozo, volver a estar listos para trabajar.
Pero necesitan de Cristo, del Cristo que tú y yo necesitamos también.
Hay mucha gente que no se perdona, pero Dios sí puede perdonar y limpiar de verdad. Eso es lo EXTRAORDINARIO DE TENER UN SUMO SACERDOTE PERFECTO CON UNA OFRENDA PERFECTA.
Nuestro siguiente estudio nos va a decir entonces cómo debemos comportarnos si realmente hemos creido en Él.